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  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    法师在上海筹创中华佛教总会。 　　宁波天童寺寄禅和尚，为了改变各地佛教组织散乱无章的情形，团结佛教徒，保护寺产，借南京陆军部派王虚亭向江浙诸山筹饷，开会议于上海留云寺的机会，特邀谛闲、圆瑛、太虚等在...

    叶兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html

  • 洪州禅的思想特色

    一)他始终视知识为体道的一大障碍。认为，成就佛道不属于知识领域，所以只能以无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣的“平常心”去实现。他提倡禅僧应该“心如木石，无所辨别”，“如愚如聋”，正是为了通过否认...，儒家的礼乐制度渗入禅院之中。禅僧除了不娶妻生子外，几乎全然过着小农经济一家一户的生活，寺主好比家长，僧众好比子弟，同吃同住同劳动，平等消费。 　　《规式》指出，严肃处置破戒僧众，并非单纯为了使僧众...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html

  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    华严观门修持的主体实践性格。这不仅包括华严学位个体修持的主体性，更包括华严教团整体修行的主体性。为了证成华严圆教修行的自主性，净源在整理唐代华严祖师教典文献的基础上，致力于佛教经论的疏释，成果颇著。 ...，净源为了重刊《华严教义章》，搜集了当时所流传的《华严一乘教义分齐章》若干版本。经过较勘，净源历述当时所传者约有三失，即标题有乖谬，或称《华严五教章》，或题曰《华严一乘分教记》，净源以为皆非法藏之意。...

    陈永革

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html

  • 敦煌简史

    经济、文化方面的联系也比以往更加密切。为了保证过往使团的需要，蒙古帝国统治者窝阔台在敦煌和河西的瓜州、肃州等地设置了驿站，敦煌是河西通道的一个重要补给站。元统治者曾采取招抚流民、设置屯田等措施来恢复...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html

  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    主要的原因。此外，不同的人还有一些其他的考虑，如有的人是为了小孩能受到更好的教育(昌都城里的教育条件比翁达岗村好得多)，有的人是觉得城里生活条件更好等，不过这些都是次要的原因，并且因人而异。 　　并...

    张建世

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html

  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    其苯教经典中也记载有以马来驮负亡魂去往极乐世界，认为马是亡魂的导引者。另外在藏族生活的土地上，将山神作为自己的保护神。而山神则恪尽职责，时时刻刻骑马巡逻守卫着藏区。因此藏族人为了感谢和信仰而献给山神“...

    李连荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html

  • 心智的培养

    困难，一直继续往前迈进。为了实现自己的理想和愿望，继续向前走，一直艰苦的走。中间遇到种种的艰难行阻，我遗是一如既往，不畏艰险，排除任何干辛万苦，一直勇猛精进的继续向前走。最后，走到尽头的时候，突然间，...

    道隆法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html

  • 法界缘起论

    主伴圆明具德门”，可能就是为了冲淡其学说中过多的唯心色彩。 　　以此“一真法界”为总纲，澄观对法界说进行了初步的整理，在他那里，法界的分类大约有三种，一者约三法界，指事法界、理法界、无障碍法界；二者约四...分析了六相义后又概括说：“总即一舍，别即诸缘，同即互不相违，异即诸缘各别，成即诸缘办果，坏即各住自法。”为了形象地说明六相义，法藏在为武则天开演华严教义时，还曾以殿前的金狮子为喻： 　　师(狮)子是...

    洪修平 陈红兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html

  • 《浮山志》第五章：人物

    团长兼政委。1931年，中共怀宁中心县委遭破坏，为了加强力量，省委决定合并桐庐县委，雪吾任书记。是年秋，县委机关由庐江迁到浮山，交通站设在浮中，交通员为该校职员王玉成。不久，浮中党组织受到威胁，雪吾被迫...任该校图书馆管理员，兼教小学部的常识课。长子宁世(后更名孙泱)、次子济世在该校初中、二女维世与幼子名世在初小读书。1929年春，常有反动军警进山骚扰，为了安全起见，任锐带领全家于8月离开浮山，辗转到了延安...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html

  • 圣一法师：普门品闻记

    三界火宅。这个长者想到诸子各有所好，就对孩子说：“门外有羊车、鹿车、牛车，你们肯出来，三架车就送与你们玩。”孩子想：“牛车、鹿车、羊车都好玩，比三界五欲之乐好。”于是为了三车，就舍三界五欲之乐，竞共驰走...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
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